大宅门评价解析，大宅门评价

1、《大宅门》史诗篇的电视剧，我觉得它就是清末到改革开放，这部电视剧实则就是导演郭宝昌的家族史，他在剧中是白景琦这个人物的养子，而大宅门的原型就是北京同仁堂。

7、他从小生活在这个大宅门里，经历过这个大宅门从兴旺到衰败的变化，也正好是一个时代的变迁。

8、那个时代，信息的传播方式有限，时代变迁并不能让人感同身受。

9、因此，对于社会的变革，人民大众心中是模糊印象，而大宅门就通过一个小小家族的变革，去真真切切的反应出了那个时代的变化，这样让观众更加的容易理解，并有代入感。

10、我们从剧情设置和人物设置上来看，剧情非常的紧凑，比起现在的很多电视剧来说，一点儿也不拖沓，不仅如此，文中我故事表现的辗转反侧，观众直呼过瘾。

11、首先就是白二奶奶简直是很多人的“大女神”，“巾帼不让须眉”说的就是她。

12、她拥有宽广的胸怀，又充满了智慧，自己的丈夫无能，她的光辉全靠她一个人打拼出来，是她一个人撑起整个家族，在电视剧的前期，男主角白景琦，和很多年轻人一样处于懵懵懂懂和不靠谱的状态，这个时候全靠白二奶奶撑场子，这个时候，也能看得出来女性的地位在逐渐的提高，但是在后来，白二奶奶对妓女身世的杨九红带有固执的偏见，也可以看出她这个人虽然能力很强，但是并没有把她塑造成一个十全十美的人物。

13、再来看男主角白景琦，这个人物塑造的也很饱满，如果说前半段是白二奶奶的主场，若不回，便不回这就是老一辈的民族商人的刚性和烈性。

34、白景琦更不用说，为了秘方不惜打断自己儿子的腿，这样的大义又有几人做得到？这一身傲骨敲起来铮铮的响，有情义有担当，无依无傍我自强！一部《大宅门》更像是一部民族史诗。

35、在这个门里面你方唱罢我登场，演绎的是别人的人生，说的确实当下的故事。

36、《大宅门》是一部具有里程碑意义的电视剧集。

37、从清光绪年间讲起，以北京一个卖药兼行医的大宅门的历史变迁为主干，讲述了宅门内外几代人的恩怨沧桑。

38、情节之精彩，内涵之丰富，艺术性之高，堪称是电视剧中的《红楼梦》。

39、要了解《大宅门》，首先得了解导演郭宝昌。

40、郭宝昌原本是农民的儿子，出生不久后过继给同仁堂乐家收养。

41、《大宅门》中百草堂白家，便是以同仁堂乐家为原型。

42、男主角白景琦的原型，便是郭宝昌的养父。

43、而郭宝昌自幼在大宅门里生活，成长于大宅门中，直到“文革”来临，大宅门彻底消失，达二十六年。

44、大宅门里的恩恩怨怨，生生死死，血泪情仇，几度兴衰，他皆耳闻目睹，亲历亲为，酸甜苦辣，悲喜怒怨。

45、拍这部剧，也有曹雪芹写《红楼梦》之意。

46、《大宅门》可贵之处在于，它不仅写了这个家族的变迁，同时也透过家族，反应了国事。

47、家族的变迁处处反映了历史的动荡。

48、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、五四运动、卢沟桥事变等近现代的历史事件都在戏里或隐或显地反映出来，而且这些历史事件也对大宅门的生活构成影响。

49、国家兴亡和家庭、个人是这么直接和间接地发生着关系。

50、从这个层面上来说，家与国是一体的，任何人皆是盘中之棋子，郭宝昌的历史眼光是相当深刻的。

51、《大宅门》也与《红楼梦》一样，人物众多。

52、从王公贵族到贩夫走卒，从长辈到小辈，主要角色皆是立体复杂，栩栩如生。

53、白文氏，白景琦，白颖宇，杨九红等人，尤其鲜明。

54、斯琴高娃克服近六十年的时间跨度，把当家奶奶白文氏演得入木三分惟妙惟肖，陈宝国饰演剧中核心人物白景琦，把白景琦的聪明叛逆，风流潇洒，以及暴躁乖戾、唯我独尊的复杂性格表现得淋漓尽致。

55、各位演员的出色表演，也是这部剧的一大亮点。

56、值得一提的是，《大宅门》开了一个影视界众多大腕儿上场跑龙套的先河。

57、田壮壮、张艺谋、陈凯歌、何群、于荣光、申军谊、赵奎娥、姜文、宁静、侯咏、李雪健，韩影等大名鼎鼎的第五代导演和明显都亲身上阵，好多还剃了光头，成了《大宅门》里的龙套。

58、《大宅门》的吸引力可见一斑。

59、就说说我对《大宅门》的看法，当然，比较主观，而且必定很局限。

60、我主要说两点，一点是北京，一点是宅门。

61、但是无论是哪一点，结论只有一个字——真。

62、第一点。

63、北京。

64、《大宅门》里体现的是一个老北京北城的汉人宅门，准确的说是一个商人出身，但是在清末民初北京数一数二的宅门。

65、这种出身，注定了这个宅门不是一般什么暴发户可以比拟。

66、同仁堂乐家本身分四房，其中两房比较新派，两房比较旧派，《大宅门》体现的，其实都是三房旧派的风格。

67、而这种旧派，具体的体现则是旗派。

68、乐家旧派的这两房，基本都是旗派的，因为接触的都是北城的旧派旗人，故而有些习惯和影子都是交汇的。

69、而现在人们对于老北京的印象是什么？一般说起来，都是天桥、大栅栏，这都是南城的世界。

70、所以说，老北京其实是北城一个圈子，深宅大院，南城一个圈子，民俗文化，二者区别很大。

71、而北城文化由于新中国以来的各种情况，基本散掉了，南城文化虽然也被破坏，但是现在老北京文化还能看到的，基本都是以南城文化结合后来大院文化形成的。

72、所以说，《大宅门》里有一种北京味儿，这种北京味儿不是那种南城胡同串子的北京味儿，而是北京“宅门儿”的味道。

73、这味道，现在能找到人都不容易，更不要提拍一部电视剧。

74、第二点。

75、宅门。

76、旧时代，北京的所谓贵族很多，有府门儿、宅门儿的说法。

77、府门儿身份更高一些，而宅门儿就更多一些。

78、看看现在的电视剧，多数讲的都是有钱人家的生活，以及他们家里的事情，但是为什么单说大宅门这个难得呢？说到底，用北京话说，郭宝昌好歹能算“吃过见过”的。

79、看看现在电视剧里描述的贵族家庭都是什么样的？多数都是脑补的。

80、后妃跟皇帝说，哎呀把每天绿豆汤省了吧，还能节省俩钱儿……这就是没生活。

81、相反，我认识的几个世家后裔，特别喜欢看大宅门的前几集，就是有二奶奶的几集。

82、甚至有老人一边看一边哭，他们都在二奶奶身上看到了当家奶奶的影子，而那个奶奶可能就是他们的母亲、祖母。

83、当然了，郭宝昌在电视剧里还是做了很多改动，本身也有很多难言之隐，就算到今天，乐家内部的事儿，好多也都说不清。

84、也许你可以看看四世同堂，那才是在绘声绘色的北京城。